En cuanto al funcionalismo crítico voy a tratar:
- El Credencialismo duro de Randal Collins.
- Códigos elaborados y restringidos en las clases de sociales de Basil Bernstein.
- La teoría de la reproducción de Bordieu y Passeron.
CREDENCIALISMO DURO DE RANDAL COLLINS.
Randal Collins sostiene que la escuela da lugar a las diferentes clases sociales, pero no por el capital cultural de los alumnos -como sostiene Bordieu- o por el código lingüístico utilizado -como sostiene Bernstein- sino por el cambio tecnológico en las sociedades industriales. Esto quiere decir que los requisitos escolares se incrementan debido al cambio tecnológico y esto implica que la proporción de trabajos que requiere escasas destrezas disminuya, y además,que los mismos trabajos exijan más destrezas.
Esta situación requiere a su vez que los alumnos pasen más tiempo en la escuela, pero sólo algunos pueden permitirse ciertos grados de estudio debido a cuestiones económicas. Es esto lo que justifica que la escuela fomenta la división social, porque mientras que las familias adineradas pueden permitirse pagar estudios a sus hijos, una familia con dificultades económicas se empobrece aún más si su hijo estudia.
Hay que señalar que además del trabajo productivo existe el trabajo político que consiste en la formación de alianzas sociales para influir en la percepción que los demás tengan de determinados empleos. De esta forma, algunos de los caros y costosos estudios solo sirven para incrementar el prestigio de la profesión.
En definitiva, podemos decir, que las escuelas se convierten en instituciones donde uno aprende a ser un consumidor.
CÓDIGOS ELABORADOS Y RESTRINGIDOS EN LAS CLASES SOCIALES.
BASIL BERNSTEIN.
De acuerdo con Bernstein cuanto más bajo sea el estrato social mayor es la resistencia a la educación y a la enseñanza formales. Esta resistencia puede expresarse de varias maneras: problemas de disciplina, o aceptación de los valores del profesor, fracaso a la hora de desarrollar un vocabulario extenso...
Bernstein distingue dos códigos lingüísticos:
1. Código Elaborado que es el utilizado por las clases privilegiadas y se caracteriza por un amplio vocabulario, uso correcto de la gramática, empleo de conceptos generales...
2. Código Restringido utilizado por las clases bajas y se caracteriza por un vocabulario reducido, incorrecciones gramaticales, empleo de conceptos particulares...
Teniendo en cuenta que la lengua influye en el modo de pensar y viceversa , llegamos a la conclusión de que la clase privilegiada tiene una forma de pensar y de hablar y la clase baja otra forma distinta de ver el mundo y de expresarse.
El dato importante es que las escuelas utilizan el código elaborado, y por tanto los alumnos pertenecientes a las clases desfavorecidas están en inferioridad de condiciones respecto a los alumnos que pertenecen a la clase privilegiada y dominante. De este modo el niño con dinero tiene más posibilidades de seguir estudiando que el niño sin dinero, lo que a su vez fomenta el mantenimiento de la clase social dominante; ya que serán los niños pertenecientes a las clases altas quienes en su futuro se encargarán de transmitir el código elaborado o cultura dominante.
TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN.
BORDIEU Y PASSERON.
Pierre Bordieu orientó su investigación en el estudio de las discrepancias sociales a través de comportamientos específicos, lo que denominó habitus.
Bordieu sostiene que la escuela es un medio de discriminación social porque exige a los alumnos un capital cultural determinado que está compuesto por ciertos habitus que son, a su vez, los comportamientos que adoptan las clases altas. Es entonces que introducimos el concepto de violencia simbólica, ya que la escuela discrimina a las otras clases por no adoptar los comportamientos de la clase dominante,es decir, el capital cultural exigido.
Por tanto el objetivo de la escuela es enseñar la cultura de un grupo social determinado que ocupa una posición de poder en la estructura social, lo que se reproduce a través de una acción pedagógica. Los encargados de reproducir el capital cultura,culpable de la discriminación social, es la autoridad pedagógica, y pertenecen a la clase dominante, lo que contribuye a mantener dicha clase social.
Pero también hay que tener en cuenta que cada familia transmite a sus hijos -indirectamente- un cierto capital cultural y por lo tanto la herencia cultural también es un factor que influye en la desigualdad social; puesto que no es la misma herencia cultural la de una familia perteneciente a la clase dominante que la de una familia desfavorecida.
Siempre en una sociedad existe un régimen que nos impone el capital cultural, que en la mayoría de las ocasiones se hereda de generación en generación, hasta que se genera una crisis cambia el sistema económico y social.